Край у Байкала - История http://edge-baikal.ru/taxonomy/term/150 en День Сибири http://edge-baikal.ru/node/174 <div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/history" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">ИСТОРИЯ</a></div><div class="field-item odd" rel="dc:subject"><a href="/taxonomy/term/116" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">ОЧЕРКИ ИСТОРИИ</a></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Брянский Михаил Гаврилович, кандидат филологических наук, доцент БГСХА, г. Улан-Удэ.</span></span></address> <address class="rtecenter"><span style="font-size:22px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><strong>День Сибири</strong></span></span></address> <address class="rteright"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><em>Нет ничего в мире, что можно было бы</em></span></span></address> <address class="rteright"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><em>поставить в один ряд с Сибирью.</em></span></span></address> <address class="rteright"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><em>                                          В. Распутин.</em></span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">С незапамятных времен люди придумали календари. Они понадобились человеку, чтобы считать время, чтобы не путать будние дни с праздниками, ну, и, естественно, красным цветом помечают большие праздники, дни крупных сражений, других памятных событий. Слово «календарь» латинского происхождения и введено в оборот римлянами в 45 году до н.э. С тех пор придуманы сотни самых разных календарей – астрологических, женских, спортивных, медицинских, и т.д. Вначале это служило напоминанием римлянам о необходимости уплаты налога в начале месяца (календа). Позднее стали напоминать об олимпийских играх, прошедших и предстоящих. Церковь не упустила случая, чтобы записать в календарь свои события, которых оказалось немало. От дня творения, рождения бога и первого человека Адама до последнего канонизированного мученика. Творческая энергия народа возводить всякое событие в ранг знаменательного события, оказалась весьма плодотворной. Полистайте любой календарь, там на каждый день приходится по десятку важных дат, не считая дни рождения родственников и святых православной церкви. Мы не будем здесь говорить о попытках изменить вообще отсчет времен.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">В истории их известно немало. Продолжаются они и поныне. Второе пришествие капитализма в Россию сразу же отразилось в календаре. Сейчас мы отмечаем день предпринимателя, день банкира, д. работников сбербанка, работников рекламы, риэлтора, налоговика, бухгалтера, юриста, таможенника, экономиста, кооператора. День оценщика, д. страховщика д. инкассатора. Здесь же следует упомянуть международный день борьбы с коррупцией и отдельно день борьбы с бюрократией.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Информационная революция тут же застолбила за собой не один день в году. Любители созерцать экран монитора с равным успехом празднуют День интернета и день без интернета (30 сентября). Многие из них отмечают также день программиста, системного администратора, день пиарщика, день рекламы и еще всемирный день информации. Есть еще немало хороших дат, таких как день Победы, Первое Мая, международный женский день, день мальчиков, д. девочек, пожилых и т.д. Но есть такие, о которых трудно сказать, к кому они имеют отношение. Например, день рождения шариковой ручки, день рождения зубной щетки, день первой табачной затяжки, и почти рядом день без табака, день откушенного уха, день супружеского долга, крестин жеребенка, день везения, день гостей, день исполнения обещаний, всемирные день яйца и день туалета и т.д. Все это нужные и важные вехи в жизни человека. Календарь ранжирует даты по значимости событий – всемирные, международные, государственные, профессиональные, регионально-локальные.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Конечно, такие, как всемирный день спасибо, день поцелуев, день объятий, д. приветствий, день улыбки, день доброго отношения к ближнему, день красоты, любви и верности, день числа «пи», танца и книги взывают к уму и лучшим чувствам человека. Большинство людей ежедневно пользуется шариковой ручкой и зубной щеткой. Однако откушенное ухо принесло славу только одному Майклу Тайсону. Безусловно, за этими датами стоят интересы коммерческих фирм и крупных международных производителей.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Ныне в каждом доме обязательно имеется календарь, где наступивший день чем-то отмечен в истории. Если мы забудем заглянуть туда, то нам обязательно о нем напомнят радио и везде сущее ТВ в течение дня или к вечеру. Однако, как бы внимательно вы не следили за событиями, не листали календарь, вы не встретите упоминания о дне покорения Сибири. О нем СМИ забыли. Как и о Сибири тоже.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Хотя традиция знаменательных дат территорий существует давно. Можно даже начать с дня Земли, или дня океанов, дня морей, дня Черного моря, наконец, и дня Байкала. Издавна отмечает свой день штат Джорджия в США (12 февраля), Амазония день провозглашения ее провинцией в Бразилии (5 сентября), провинция Белу-ориенте (7 июля) там же. Японцы ежегодно выходят на демонстрации в день северных территорий (7 февраля) в пику России. Учрежден день такой территории, как Европа (5 мая). (Интересно, что они отмечают, шенгенскую зону?). Только Сибирь бесхозная страна, нет ей места в календаре. Никто ее не помянет добрым словом ни утром, ни вечером.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Многие сибиряки разных поколений видели знаменитую картину художника Василия Сурикова «Покорение Сибири Ермаком», 1895 г. Нет ни человека, которому не знакомо имя Ермака, легендарного покорителя полуночной страны. Это случилось более четырех столетий назад.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Нельзя сказать, что дата покорения Сибири 1581 год забылась, но мероприятий, достойно отмечающих это событие, в последние десятилетия (а может, и столетие) не проводилось. В городе Тобольске есть памятник Ермаку, но бывшая столица Сибири оказалась в стороне от Транссиба, и о памятнике мало кто знает. Сибирская земля, ее люди, безусловно, заслуживают большего внимания со стороны российской общественности и государства.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Когда говорят о Сибири, то, как правило, упоминают ее бескрайние просторы, трескучие морозы, могучие реки, крепкое сибирское здоровье человека. Эти характеристики действительно отражают реальную картину, сложившуюся на протяжении веков и, несмотря на перипетия истории, остаются верными и для нашего времени.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Несмотря на огромные просторы и разнообразие ландшафта и климата, Сибирь воспринимается как единое понятие, как единая географическая территория. Это восприятие характерно не только для жителей других регионов России или зарубежья, но и сами сибиряки всегда чувствуют себя, прежде всего представителями всей земли сибирской, его многонационального народа, ее истории и культуры. Любой житель Сибири, представляясь, всегда сначала скажет что он сибиряк, а потом только, что русский, бурят, хакас, эвенк.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">За прошедшие четыре века на просторах этой страны произошли колоссальные изменения. Пророческие слова великого М.В. Ломоносова «Россия будет прирастать Сибирью» оправдались более чем на тысячу процентов. Основные богатства России – нефть, газ, лес, электроэнергия, уголь, золото, драгоценные металлы и камни, строительные материалы – добываются здесь, у нас.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Россия не сможет преодолеть синдром полуколонии, сырьевого придатка мира, живущей только за счет добычи полезных ископаемых, если их переработка не будет налажена на месте их добычи, т.е. здесь, в Сибири, на самых современных предприятиях.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"> Известный историк П. А. Словцов, однокашник М.М. Сперанского, назвал как-то Сибирь страной «исправительной», имея в виду, что здесь отбывали наказание многие люди, как крупные деятели, так и не очень. «Ссылка и Сибирь» - эти слова стали синонимами. Ленин называл Россию тюрьмой народов, что едва ли соответствовало действительности, но Сибирь, действительно была каторгой почти с самого ее присоединения к русскому государству. Воеводы, приставы, губернаторы и другие чиновники свое назначение на службу в Сибирь рассматривали как наказание и ссылку. Конечно, такие люди ехали сюда «на кормление», а не для ее развития и славы. Но были здесь и другого сорта люди – русские землепроходцы, шведские офицеры, польские повстанцы, декабристы, старообрядцы. В советские времена молодежь всего Советского Союза (Украина, Беларусь, Молдова, Туркменистан, Казахстан, страны Прибалтики) строили новые города, возводили промышленные гиганты, прокладывали БАМ, перекрывали Енисей и Ангару.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Здесь возникли совершенно новые города, особенно в Восточной Сибири – Братск, Ангарск, Шелехов, Тында, Северобайкальск. Появились города «миллионники», больше двух десятков городов, население которых больше полумиллиона, или приближается к этой цифре.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Возникло новое понятие «Сибирская наука». И это не метафора. Во всем мире известны работы новосибирских, томских, омских, красноярских ученых, работы Дальневосточного научного центра. Десятки научных институтов и сотни лабораторий работают по самому широкому спектру современной науки в области физики, медицины, сельского хозяйства, геологии, биологии, химии, космоса, обществознания. Рядом идет и университетская наука, и подготовка молодых кадров. Некогда завозившая из России даже кочегаров паровозов, теперь Сибирь сама поставляет высококвалифицированные кадры в центральную Россию и зарубежье.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">У меня нет намерения и возможности даже кратко коснуться самых существенных сторон жизни этой огромной, прекрасной и многообразной страны. Цель выступления весьма скромная - обнародовать предложение по установлению Дня Сибири в российском календаре.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Примерно четыре года назад я обратился к Президенту России (в то время) Д.А. Медведеву с предложением ввести в российский календарь День Сибири как официальный праздник территории. Не только для воздания памяти нашим предкам, но главным образом для улучшения социально-нравственного самочувствия аборигенов края. Администрация Президента сообщила, что мое предложение переслано в Академию наук РФ, где оно до сих пор благополучно и пребывает без каких-либо последствий.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Тем не менее, это сообщение меня порадовало, но и огорчило. Значит, эта мысль чего-то стоит, но к чему искать еще какие-то аргументы, когда и так все очевидно. Однако размышления привели к мысли, что здесь не все так просто.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Во-первых, дата присоединения Сибири. Из школьного курса известно, что это 1581 год, т.е. время битвы отряда Ермака на реке Иртыш и взятие Искера. Ныне встречаются и другие даты – 1579, 1582. И что ставка Кучума была в стойбище Кашлык. Не задержалось в памяти, почему Иван Грозный холодно встретил делегацию атамана Ивана Кольцо, объявившего, что к ногам великого государя холопом его Ермаком положена новая богатая землица.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Оказывается, русские великие князья уже около 100 лет упоминают в своем сановнике титул «князь сибирский» со времен великого похода московской «судовой рати» в 1483 года, собственно первым проложившим путь по рекам Сибири – Пелыму, Тавде, Туре, и Иртышу и дошедшего до великой Оби. Окончательно с сибирским ханством Кучума было покончено только десятью годами позже. После 1591 года начинается бурное строительство городов-крепостей в Западной Сибири – Тюмень (1586), Сургут (1593), Тара (1594), Мангазея (1601), Томск (1604), Красноярск (1628).</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Нерчинский договор 1689 года только обозначил границу между Китаем и Россией, но не отмел китайских притязаний на сибирские земли. Китайцы не афишируют своих притязаний на сибирские территории, но втихомолку внушают своему населению мысль, что это исконные китайские земли. Об этом красноречиво, например, свидетельствует карта, опубликованная в 1950 году, куда включены весь Дальний Восток и Забайкалье вплоть до Байкала как китайские территории. И это было во времена, когда мы пели «Русский с китайцем братья навек». А что можно сказать об их территориальных устремлениях сегодня?</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Вторым соображением могло быть опасение возрождения сепаратистских настроений потомков сибирского «земства». В 2007 году на могиле А.П. Щапова был организован шабаш иркутских демократов, выступающих за автономию Сибири. Об их лозунгах и требованиях мало известно, но они пытались реанимировать некоторые положения Декларации о независимости Сибири А. В. Колчака, Омского правителя России в годы Гражданской войны 1918-1922.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">На фоне территориальных претензий Китая и Японии к России и заявлений некоторых государственных деятелей США (Мадлен Олбрайт, бывшего госсекретаря) о неспособности России «проглотить» такую территорию как Сибирь, и что все природные богатства этой территории есть достояние всего человечества, стала понятной причина, почему до сих пор не было ответа. Есть сведения и о давнишних планах расчленения Сибири, например, так наз. американский Хьюстонский проект. Но это не более, чем мои досужие домыслы. Причина в действительности может быть неожиданно банальной.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Сибиряки - это истинные россияне, плоть от плоти муромских, черниговских, пермских, новгородских, брянских, смоленских корневых родов русского этноса. Сибиряки – это потомки природных аборигенов края – алтайцы, шорцы, нганасаны, ненцы, буряты, эвенки – все 57 национальностей. Сибиряк звучит не менее гордо, чем горьковский человек. Это не просто житель снежной страны. Это уже новый этнос, новая нация. Человек физически крепкий и выносливый, он по-прежнему готов выносить стужу и голод, но никогда не потерпит унижений. Это не гей и не лесбиянка, а человек исконной природной ориентации, рождающий здоровых детей, устойчивых ко всякой мировой заразе – будь-то свиной грипп или финансовый кризис. А выдающиеся ее сыновья вполне заслуживают почетного звания Гражданин Сибири.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Перефразируя слова программы КПСС о создании новой человеческой общности советский народ, можно сказать, что это новая общность сибирский народ, уже существует давно, он возник благодаря и вопреки дому Романовых, политбюро и народившихся олигархов и которому предстоит сказать свое веское слово в будущей истории великой Евразии.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Мне смутно представляется технология установления календарного дня. Возможно, это требует правительственного постановления, как это было в советские времена при определении даты национального или профессионального праздника. В нашем случае это был бы наиболее приемлемый вариант. Сомневаюсь, чтобы издательства, печатающие календари, могли по своему усмотрению внести то или иное событие. Минимум за каждой строкой стоит некое сообщество заинтересованных лиц, а может быть и денег. С деньгами у нас с вами более чем никак, значит, только общественная инициатива и поддержка. На мой взгляд, наша конференция и администрация района - вполне правомочны обратиться к президенту Бурятии и главе Сибирского федерального округа с просьбой рассмотреть это предложение.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Оно должно содержать пункт о поддержке установления ежегодного Дня Сибири в российских календарях и рекомендовать проведение необходимых мероприятий по чествованию факта присоединения сибирских территорий к России.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Внесение дня Сибири в текущие календари, издаваемые в России, способствовало бы большему политическому сплочению сибирских народов и национальных территорий, сближению этносов, установлению прямых контактов между сибирскими городами и поселениями, между фирмами, общественными организациями, вузами и научными учреждениями. Росту автомобильных и ж/д. дорог, внутреннего авиасообщения. Вообще, совершенствованию всей инфраструктуры Сибири, так необходимой этой стране.</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Конечно, не следует ожидать что прольется золотой дождь инвестиций на наши города и села с момента, как мы увидим в своем календаре теплые слова «День Сибири».</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">И еще слова замечательного сибиряка: «Для нас, для тех, кто в Сибири родился и живет, это родина, дороже и ближе которой ничего в свете нет, нуждающаяся, как и всякая родина, в любви и защите – нуждающаяся, быть может, в защите больше, чем любая другая сторона, потому что тут пока есть что защищать». (Распутин В. Сибирь, Сибирь…- М., 1991).</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Сибиряки чаще встречаются со своими земляками в Москве, чем у себя дома. Прямых связей городов, республик и территорий почти не налажено. «Сибирью распоряжается не местная администрация, а ведомства из Москвы, у которых история, культура, патриотическое сознание в планах не значится». (Распутин В. - там же, с. 65-66).</span></span></address> <address><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Сибиряки не требуют особого статуса для своей территории, но ежегодное упоминание Сибири в российских календарях напомнит новым поколениям о славных делах их предков, поможет преодолеть чувство забытости, скажется на повышении бытового комфорта и улучшении жизни сибиряков.</span></span></address> <address class="rteright"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">М. Г. Брянский</span></span></address> </div></div></div><div class="field field-name-field-personalia field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Персоналия:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/taxonomy/term/150" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">История</a></div></div></div> Mon, 11 Apr 2016 07:31:26 +0000 sadmin 174 at http://edge-baikal.ru Часовенский род Ехэ шоно http://edge-baikal.ru/node/173 <div class="field field-name-field-tags field-type-taxonomy-term-reference field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" rel="dc:subject"><a href="/history" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">ИСТОРИЯ</a></div><div class="field-item odd" rel="dc:subject"><a href="/taxonomy/term/116" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">ОЧЕРКИ ИСТОРИИ</a></div></div></div><div class="field field-name-body field-type-text-with-summary field-label-hidden"><div class="field-items"><div class="field-item even" property="content:encoded"><address><strong>Б<span style="font-family:times new roman,times,serif">абушкин Сергей Матвеевич</span></strong><span style="font-family:times new roman,times,serif">, доктор педагогических наук, профессор, отличник просвещения РФ, почетный работник высшего профессионального образования РФ, заслуженный деятель науки РБ, г. Улан-Удэ.</span></address> <address class="rtecenter"><span style="font-size:20px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><strong>Часовенский род Ехэ шоно</strong></span></span></address> <address class="rteright"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><em>                                                                                                                                                                 <span style="font-size:14px"> История предков всегда любопытна</span></em></span></address> <address class="rteright"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><em>                                                                                                                                       для того, кто достоин иметь Отечество.</em></span></span></address> <address class="rteright"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif"><em>                                                                                                                                                  Н.А. Крамской</em></span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Много ли Вам известно об истории собственной семьи? Почти каждый может немало рассказать о своих родителях, бабушках, дедушках, но жизнь представителей более старших поколений, как правило, скрыта от нас пеленой полного неведения.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Говорят, что человек живет, пока о нем помнят. К сожалению, в XX веке память о своих предках утратила для большинства былую ценность. Чем вызвано это явление? На протяжении веков семейные традиции управляли жизнью людей, замкнутых в изолированных социальных группах. Сын – дворянин еще в детстве узнавал от отца, чем прославили его род пращуры. Память об ушедших поколениях сохраняли и представители низших сословий. На Руси издревле существовали династии кузнецов, гончаров, портных. На примере предков, бывших мастерами, родители воспитывали детей. Преобладание мужчины в доме, естественно приводило к тому, что значение имели преимущественно родственные связи по отцовской линии.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">За многие столетия ситуация изменилась полностью, общество перестало быть патриархальным. Сын уже не обязан, как прежде продолжать дело отца. Утрачено понятие родового гнезда, где жили и умирали деды и прадеды. Люди живут принципу «рыба ищет, где глубже, а человек где лучше».</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">В России перелом начался в 20-е годы XX века, когда представителей высших классов уничтожали и изгоняли из страны, а массы крестьян в поисках лучшей доли переселялись в города. За 1928-1932 годы из деревни в города уехали около 12 миллионов человек, началась эпоха советских коммуналок, несколько миллионов из высшего класса были изгнаны или уничтожены.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Революция, коллективизация и война уничтожили патриархальное устройство семьи, которое начиная с конца 1940-х годов стало детоцентристской. Главное для родителей в такой семье – обеспечить благополучие детей. Люди, прожившие свой век в коммуналках, хотели, чтоб их чадо получило хорошее образование, приобрели квартиры, в сущности, детоцентристская семья была матриархальной, поскольку только мать готова пойти на любые жертвы, лишь бы ребенок жил лучше.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Уже у второго поколения горожан (я имею в виду детей бывших крестьян) их деревенские родственники не вызывали особого интереса. В следующем поколении эта связь ослабевала еще сильнее или вообще терялась.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Да и семьи становились другими. В последние десятилетия возник новый ее тип – партнерский. В такой семье существуют равноправные отношения, а стабильность брака зависит только от отношений между супругами. Появлению этой семьи способствовала экономическая самостоятельность женщин, улучшение их социального положения. С другой стороны, имело значение изменение ценностной ориентации: коллективизм уступил место индивидуализму.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Может быть, генеалогия вообще не нужна в современном обществе? Сплошь и рядом гражданские браки (раньше это называли сожительством), семьи чаще всего неполные. Для представителей старших поколений, утверждение «долг каждой женщины стать матерью, а обязанность любого мужчины растить детей» было неоспоримой истиной. А какова ситуация сейчас? В конце 90-х годов прошлого века на вопрос «Должна ли каждая женщина стать матерью?» утвердительно ответили лишь 20% петербургских женщин, какие могут быть родословные?</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Народ мы или население? Слово «народ» подразумевает, что цель человеческого существования – создание семьи и продолжение рода, воспитание детей в духе национальных, культурных традиций.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Жизнь рода – частица народной жизни, и безразличное или того хуже неуважительной отношение к своим предкам, презрение к их заветам превращают нас в «Иванов, не помнящих родства», в безликое население, у которого может быть только одна судьба – «взять от жизни все» и сгинуть не оставив следа.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Но история бурят улуса Часовено Кабанского района говорит о том, что кабанские буряты неплохо знают историю своих предков, т.е. историю своих родов. Например, в Часовено известны роды Ехэ шоно, Абзай, Нохой ураг, Хэнгэлдэр и т.д.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Среди них наиболее многочисленным является род Ехэ шоно (Большой волк). Представителями этого рода являются семьи Бабушкиных, Хамагановых, Данеевых, Масаевых и т.д. Подробнее остановлюсь на истории семьи Бабушкиных. Наиболее древний предок Шабаан родился (≈ 1563) → Баhан (≈ 1596) → Шэшуу (≈ 1629) → Ивашха (≈ 1662) → Иван (≈ 1695) → Собася (Савелий) (≈ 1728). Последний является  наиболее известным и уважаемым предком, которого почитают как основателя рода современные семьи Бабушкиных, Пилеевых, Мурзиных, Халбашкеевых, Масаевых, Архиповых и Хамагановых.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Основатель семьи Бабушка родился в 1827 году, его сын Василий родился в 1860 году, его жена Евдокия (1861 - 1957), т.е. прожила 96 лет. Их сын Бабушкин Матвей Васильевич (1885 - 1957), прожил 72 года. Его жена Бабушкина Улахай Татаровна (1890 - 1928), т.е. прожила 38 лет и умерла при рождении 11-го ребенка. Из них выжили и стали взрослыми 3 ребенка: Евдокия (1915-1999), Софья (1919-1995) и Михаил (1926-1997). Михаил в 17 лет был призван на фронт, прослужил в армии 7 лет, по возвращении домой в 1950-м году работал в колхозе рыбаком, мотористом бригады, трудился на лесозаготовках несколько лет.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">В 1959 г. Михаила Матвеевича избрали председателем колхоза им. Карла Маркса в селе Ранжурово. На этой должности он проработал до 1968 года. Колхоз в это время добывал много рыбы и председатель был награжден орденом Трудового Красного Знамени. Кроме того, Михаил Матвеевич имеет орден Отечественной войны за участие в боевых действиях против Японии в 1945 году.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Сегодня наиболее молодые Бабушкины это Анастасия 1995 года рождения, Доржи 1998 г.р., Сергей 1998 г.р., Надежда 2007 г.р., Владимир 2007 г.р. они продолжают род Бабушкиных.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">В новой книге «Часовенский род Ехэ шоно» даны краткие сведения о семьях Бабушкиных, Мурзиных, Данеевых, Поселеновых, Масаевых. В качестве примера - краткие биографии членов семьи Данеева Василия Александровича 1920 г.р. из улуса Часовено.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Василий был одаренным человеком, обладал великолепным математическими способностями, фронтовик, прошел всю войну, участвовал в освобождении Венгрии, Чехословакии, Югославии и встретил победу в Вене в качестве начальника радиостанции дивизиона. После войны блестяще окончил Иркутский горный институт и трудился горным инженером в сложнейших условиях на многих золотодобывающих рудниках Сибири, Дальнего Востока, Монголии, при этом занимал должности директора или главного инженера. Где бы он ни трудился, всегда пользовался авторитетом и уважением коллег. Он с супругой вырастил 5-х детей. Старший - Александр 1951 г.р., талантливый математик-программист, неоднократно побеждал на республиканских и областных олимпиадах по математике и физике. Окончил специализированную физико-математическую школу для одаренных детей при Новосибирском университете, является выпускником механико-математического факультета Новосибирского госуниверситета. В настоящее время работает доцентом Института математики и информатики БГУ. Александр - бессменный тренер команды студентов-программистов БГУ, которая неоднократно занимала призовые места на российских и международных олимпиадах.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Второй ребенок – Лариса родилась в 1953 году, она окончила механико-математический факультет Томского госуниверситета, кандидат физико-математических наук, доцент кафедры геометрии, заслуженный учитель Республики Бурятия, почетный работник высшего образования Российской Федерации. В настоящее время Лариса Васильевна занимает должность директора управления довузовской подготовки БГУ. Автор более 70 научных трудов. Область научных интересов – геометрические многообразия и методика преподавания математики. Более 20 лет ведет занятия в математических классах лицея №9, школе №2 г. Улан-Удэ, в настоящее время работает над докторской диссертацией.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Третий ребенок – Алексей, родился в 1956 году, полковник милиции, доктор технических наук, профессор, заслуженный работник правоохранительных органов Республики Бурятия, почетный сотрудник МВД России, почетный сотрудник полиции Монголии.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Четвертый ребенок – Татьяна – родилась в 1959 году, окончила специализированную физико-математическую школу для одаренных детей при Новосибирском университете, выпускница механико-математического факультета НГУ, кандидат физико-математических наук, доцент, заведующий кафедрой прикладной математики, автор более 80 научных трудов, в настоящее время работает над докторской диссертацией.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Пятый ребенок - Анна родилась в 1966 году. Выпускница кафедры романо-германской филологии Харьковского госуниверситета, ныне проживает в США, работает экономистом фирмы, свободно владеет 4 иностранными языками.</span></span></address> <address class="rtejustify"><span style="font-size:14px"><span style="font-family:times new roman,times,serif">Вот краткие сведения о некоторых представителях рода Ехэ шоно (Большой волк) из улуса Часовено Кабанского района. </span></span></address> </div></div></div><div class="field field-name-field-personalia field-type-taxonomy-term-reference field-label-above"><div class="field-label">Персоналия:&nbsp;</div><div class="field-items"><div class="field-item even"><a href="/taxonomy/term/150" typeof="skos:Concept" property="rdfs:label skos:prefLabel" datatype="">История</a></div></div></div> Mon, 11 Apr 2016 06:40:00 +0000 sadmin 173 at http://edge-baikal.ru